很多养殖户在购买玉米秸秆打捆机之前可能会好奇这台机器是怎么帮助他们减少养殖成本的，今天我就跟大家简单的讲解一下。
1）首先我们在使用秸秆打包机生产青贮饲料或者干草的时候所选的原材料都是很便宜的，而且都是就地取材，不仅促进了当地的农业发展增加了农户的收入还减少了秸秆焚烧的危害。
2）所以的养殖户都很知道牲畜的饲料费用占到了总开支的70%左右，而且饲料的种类多做多样，经常需要搭配使用，这样不仅浪费时间而且不能为牲畜的生长发育提供一个稳定的足够的营养，这就需要找一个营养丰富、成本低廉、效果稳定的饲料了，而青贮饲料不仅营养配比均衡，而且成本仅是配比饲料的50%，而且牛羊的适口性非常好，不会出现挑食厌食的现象。
3）如果自己还有农田种植玉米或其他植物，那个正好我们可以将秸秆等物品当做原料进行加工做成青贮饲料，这样不仅减少了我们的生产成本，而且还形成了一个良性的资源再利用系统。
4）长期使用配比饲料的牲畜抵抗力会降低，经常生病导致饲养时间长，相应的饲养成本就搞了，而使用青贮饲料的含有多种的有益菌能有效的提高牲畜的免疫力，这样就在无形间减少了养殖户的养殖成本。
5）使用秸秆打包机后可以省去挖窖的费用，打出来的草包成本在2-4毛/包，而且可以露天存放，不仅省去了对空间费用，而且还能省去挖窖中产生的各种各样的费用。
产品介绍
青贮饲料调制技术包括原料的选择、青贮设施建设和调制技术等环节。每一个环节都很重要，否则就不能调制出优质青贮饲料。
1、原料选择。作青贮饲料的原料较多，凡是可作饲料的青绿植物都可作青贮原料。但根据原料含糖量的高低，可将青贮原料分为三类：第一类是糖分含量较高易于青贮的原料，如玉米秸、禾本科牧草，甘薯秧等。这类原料中含有较丰富的糖分，在青贮时不需添加其他含糖量高的物质。第二类是含糖分较低，但饲料营养价值较高，不易青贮的原料，如紫花苜蓿、草木樨、沙打旺、三叶草，饲用大豆等豆科植物。这类原料多为优质饲料，应与第一类含糖量高的原料如玉米秸混合青贮，或添加制糖副产物如鲜甜菜渣、糖蜜等。第三类是含糖量低、营养含量不高、适口性差，必须添加含糖量高的原料，才能调制出中等质量青贮饲料的原料，如南瓜滕和西瓜滕等。适时收割是保证青绿饲料营养价值的重要前提。一般禾本科牧草在孕穗期刈割，豆科牧草在初花期刈割。带果穗的玉米在蜡熟期收割，收穗的玉米秸在玉米穗收获后（玉米秸下部仅有1～2个黄叶）立即收割青贮。
2、机器打捆-青贮打捆机包膜机，此类机器最好选择在地方宽敞、机动性好，挪动场地方便，做出来的面包草饲料可以露天储藏，且具有一定的防鼠咬型，做出来的饲料散发着一股果酸香味，可以刺激牛羊的胃黏膜，大大提高了牛羊的采
食量。
青贮打捆包膜一体机通过机器前部人工给固定仓喂料，当草捆大到固定仓和活动仓接触到一定密实度时，活动仓上方的惰性辊和左侧的信号轮会均匀转动，操作者板动绕线离合手柄，机器开始往复饶绳捆扎，绕绳一周，麻绳自动切断，立即开仓放捆，草捆直接落入包膜机的旋转架上，用手把膜拉出，启动旋转按钮，旋转架带动草捆转动，操作者应同步迅速将膜压向草捆，并随着草捆旋转一周，然后立即松手，牧草膜逐渐逐层包裹在草捆外，草捆自随着旋转架公转，当包膜到设定的层数时，离合器自动脱开，旋转架停下，操作员在草捆和输膜架之间把牧草膜切断，把牧草膜断头一端压入草捆端面重叠处，用一人将包膜好的草捆搬入小推车内，推走摆放整齐。
通常优良的青贮料颜色呈青绿或黄绿，有光泽，近于原色，气味有芳香酸味，质地柔软，易分离，湿润，紧密，茎叶花保持原状。
公司坚持完善 深化质量管理 与时俱进 铸造行业一流品质！质量保证，欢迎新老客户选购！所有产品均享受国家规定的三包服务，使用说明书、三包卡随货同行，一年内配件出现质量问题保修、包换、包退并承担配件的包装及运输费用。
本公司位于孔子故里---山东曲阜，欢迎各位有识之士，前来洽谈采购。本公司常年提供各种饲料加工设备，期待您的到来。 联系人：丁俊盈
产品内部图
企业介绍
曲阜圣泰机械有限公司 ���落于“东方圣城”孔子故里--山东曲阜
系一家从事农业机械、青贮饲料机械、打捆机械、饲料机械、食品机械、机械配件、机电等设备生产、配套机械的研发、生产、销售于一体的股份制企业。
公司在中国工商总局注册“圣泰”商标，并于国家知识产权局注册发明青贮打捆机专利，公司不断改善售前、售中、售后服务水平，以满足客户需求为企业发展的基本目标。
“圣泰”系列产品，以过硬的质量，精湛的技术，及完善的服务。经过数年发展“圣泰”产品销售遍布全国各大省、市地区，并与多家外贸公司合作远销至埃塞俄比亚，越南，乌兹别克斯坦，巴西，印度等国家。
公司拥有一支经验丰富、技术精湛的售后服务队伍，遍部全国各地跟踪服务。我们在机械市场中不断完善自我、提升产品质量、逐步攀升新的台阶，我们将一如既往地张扬这种可贵的企业个性！ 公司始终坚守“不与同行比价格 质跟世界论高低”为企业的经营宗旨。
企业证书 
发货现场传统文化普及---孝经篇
圣泰读书第一篇《孝经》----《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”.
【孝经原文】
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
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